La fundación del partido Ba'az Árabe socialista fué declarada oficialmente el día siete de Abril del /1947/ eso, después de una asamblea celebrada en Damasco en el periodo del 4 al 6 de Abril de /1947/, se consideró como la asamblea constitucional del partido, su celebración vino después de un periodo que se extendió de comienzos de la década de los cuarenta. Fué un periodo de anuncios e invitación a los principios del partido y su ideología.

Varios documentos fueron emitidos por la asamblea constitucional del partido, el más importante fué la constitución del partido, un estatuto interior, que tomó el asunto de la organización y un informe político que declara la fundación del partido y sus orientaciones

La constitución del partido contiene la principios básicos y generales, organizadores, programadores, sobre los que se fundó, formando el punto de partida, por el cual comenzó por su camino de lucha. El partido expone en esta constitución su emblema fundamental que es una sola Nación Árabe de un eterno mensaje y sus principales fines son la unión , la  libertad y el socialismo.

Este emblema y estas finalidades vinieron expresando la fé del partido en el nacionalismo árabe con su contenido de liberación y humanidad, viendo que es el movimiento de un pueblo dividido, sufre del atraso, la explotacion y del dominio imperialista, lucha por la liberación, la democracia, la unión árabe y lograr la justicia social.

El centro del partido era Damasco, se formaron ramas en un número de países árabes, especialmente los países del oriente árabe, con el apoyo de los principios ideológicos,políticos y programadores y su exposición de los asuntos nacionales y sociales de la Nación Árabe , pudo polarizar amplias clases de las masas del pueblo, comenzando por las opciones cultas que tuvieron una importante función, en propagar la ideología del partido, sus orientaciones, sus programas y sus posturas frente a las diferentes cuestiones .

Sobre esta base surgió con un pionero papel, exponiendo las ideas de liberación, la Unión Árabe, la justicia social, la lucha por ella, la resistencia a los proyectos y planes imperialistas sionistas, en Siria, era una de la fuerzas principales de resistencia a las alianzas, en base al apoyo que tenía en el parlamento, participó en varios gobiernos, el último fué el que  que logró la unión, y tuvo su influencia en emitir las leyes de prohibición del desalojo de los campesinos y labradores, nacionalizar la empresa eléctrica, llegó a tener su presencia en las países árabes, en los cuales se encontraba y se propagó  en ellos, se transformó en una fuerza efectiva e influente como consecuencia  de la  aglomeración de las amplias masas populares a su alrededor, de sus más destacados éxitos, su papel principal en la propagación de la idea ncionalismo árabe, la  Unión Árabe y la consolidación de esa idea, su encuentro con la revolución del 23 de Julio, en Egipto, bajo el mando de Gamal Abdalnaser, logra la primera prueba unionista en la historia moderna de los árabes, la ejecución de la revolución del 8 de Marzo de 1963 , su dirección de los procesos de las profundas y amplias transfornaciones, políticas, económicas, sociales y culturales, en Siria, y a sus consecuencias fueron logradas importantes hechos, que comprendieron todos los campos, sobre todo, después del movimiento reformativo, el año 1970 bajo el mando del presidente Hafiz Al Asad, estas transformaciones y comsumaciones consolidaron el prestigio de Siria y su papel, a los dos niveles, el árabe y el internacional, por lo tanto pudo construir un estado moderno con su pionero papel, su activa y efectiva presencia en la países árabes e internacionalmente.

El partido durante su trayecto de lucha, sufrió de la existencia de mentalidades que obstaculizaban el desarrollo del partido, pudo deshacerse de ellas y expulsarlas del partido, después de un movimiento interno que ejecutó el veintitrés de Febrero de 1966, pero estas mentalidades despedidas del partido, formarom otra organización independiente, bajo el mismo nombre, expone los mismos emblemas y objetivos, su centro era Bagdad, aquellos ejecutaron un golpe militar de estado el 18 do Julio de 1968, de sus más destacadas pessonalidades el ex – presidente Saddam Husain , usurpando el mando, tenían sus políticas , prácticas y sus relaciones especiales de ellos, las cuales diferenciaban totalmente de las políticas, prácticas, relaciones y posturas del partido Ba'az Árabe Socialista, su dirección en Siria.

Lo que se llamaba partido Ba´az Árabe socialista, en Irak, no es más que otra organización independiente, no tiene absolutamente ninguna relación con la organización del partido Ba'az Árabe Socialista y su dirección en Siria, totalmente diferente en sus políticas, prácticas, relaciones y todas sus posturas, aunque tenga el mismo mombre y presente los mismos emblemas .

Eso es lo que aclaran y afirman los políticas y prácticas de cada una de las  dos  organizaciones .

Mientras que los políticas y relaciones de la organización del partido Ba´az Árabe Socialista y su dirección en Siria, se basa en la pluralidad de partidos, políticas y economías al nivel  interior, se basa en la cooperación, solaridad y el llamado a la Unión Árabe al nivel árabe, al abrimiento a todos los países del mundo, y el deseo de fundar buenas relaciones con ellos, en base al respeto mutuo y los intereses comunes, a luz de la ley internacional y los principios de la O.N.U. como funda sus posturas de las cuestiones de la zona y a su frente la cuestión del conflicto árabe-israelí, en base al compromiso con la legabilidad internacional y sus resoluciones relacionadas y en especial  las dos resoluciones 242 y 338 y el principio de “la tierra contra la paz” con la finalidad de lograr la justa y global paz, en la zona, esto  es lo que afirmaron las pacificas orientaciones de Siria y su postura del proceso de paz, su positivo trato con los honestos esfuerzos internacionales presentados para fundar una real paz, basada en la justicia, la generalidad e incluye la completa retirada de los territorios árabes ocupados en la agresión del año 1967, los árabes sirios, en Golan,los palestinos, en Cisjordania y la Franja de Gaza, la parte oriental de Jerusalem, garantizar el derecho  de los refugiados palestinos en el regreso, según la resolución de la O.N.U número 194 y también la retirada de las Quintas libanesas de Shab´a .

Las políticas, prácticas y posturas de la dirección del régimen , iraquí y lo llamado orgonización del partido Ba´az Árabe Socialista en Irak se fundó en el extremismo, a la tendencia aventurera, la agresión, el alejamiento de todo lo razonable y las soluciones basadas en el entendimiento y el diálogo, eso se manifestó claramente, en la enemistosa politica que mantuvo con todos les países vecinos , entre ellos, Siria, a la que declaró su enemistad, todavia podemos recordar la loca guerra que el régimen iraquí desató contra Iran, después contra Kuwait y otros, a lado de sus políticas y prácticas interiores fundadas en la represión .

Como se sabe, esas prácticas del régimen iraquí y del presidente Saddam Husain, no le trajeron al Mundo Árabe más que los peores daños y pérdidas, hicieron que Irak llegue a en lo que está ahora a sombras de la ocupación estadounidense, esa ocupación que le trajo a Irak y a la Nación Árabe  los más intensos peligros, sus consecueneias fueron desastrosas, especialmente a Irak, a la Nación Árabe y a toda la zona en forma general, sus resultados fueron negativos al nivel mundial.

Por eso, la postura siria de esa guerra estadounidense a Irak , fué el rechazo, la denuncia y la consideró ilegal, también su postura fué y todavía es, el aferramiento a la integridad de Irak territorial y popularmente, el llamado a terminar la ocupación de sus territorios y devolver la completa soberanía a sus tierras, fomar un gobierno legal de su pueblo, que exprese la voluntad de su pueblo .

Por último, es digno de mencionar que el partido Ba´az Árabe Socialista, su dirección en Siria siempre fué deseoso  de acompañar todos les nuevos desarrollos y variables en el mundo y la zona, respondiendo a sus exigencias, su política se distinguió por su realismo y mentalidad, las favorables reacciones con la necesidad, el desarrollo y el renuevo, por eso pone al frente de sus misiones, en las actuales circunstancias, la misión del desarrollo, modernizar su idiología y renovarla, poner mecanismos y formas de trabajo adecuadas para eso , las que lo habilitan  más y más  para resurgir con su papel, al servicio de las cuestiones nacionales,árabes y humanas,   consolidar al diálogo entre los culturas, las naciones y los pueblos.